मुझे कुछ कहना है ;भाषा में नही मगर

भाषा में कहना निरर्थक लगता है,हालाँकि भाषा समाज है .और समाज से समाज को समझ आनेवाले ढंग में न कहें तो कैसे ...?सच तो है कि हमारे वक्त में सबसे ज्यादा यही ढूंढना है कि कैसे कहें ...कि गांधीजी की लाइन में व्यापारी बोले तो हम मतलब निकाल सकें ,कि अमिताभ बच्हन की ज़बान में हरिवंश राय के लफ्ज़ फूटें तो भी जान सकें कि किसने किससे क्या कहा ,कि नामवर सिंह की ज़बान जहाँ ताक़त से लबरेज़ चाहे जितने दिव्य दैन्य से हुक्म फरमाए उसका मतलब ज़ाहिर होने में देर न हो ...लेकिन सब उलझता चला जा रहा है किसी नूडल्स के कटोरे में (कभी ख़ुद में कभी सबमे )......
लफ़्ज़ों के मानी बेतरह उकताए से एक दूसरे का साथ छोड़ते चले जा रहे हैं ...तो समझ नही आता कि कहनेवाले से शिकायत करें या सुननेवालों को लानत भेजें ...दरअसल इस वक्त मुझे कुछ समझ नही आता ....आपको आ रहा है ...?क्या आपको भी कुछ कहना है ....???

जनता की चरण पादुका

जैदी के इराकी जूते के बाद अब हिंदुस्तान में कुछ लोगो ने नेताओं की ओरअपने जूते उछाले
बेशक समर्थन करना ठीक नही हम एक सभ्य समाज में रहते हैं और आगे भी समाज को सभ्य बनाना चाहते हैं
लेकिन अगर ये पूछा जाए कि सभ्यता का जितना मजाक उनलोगों ने उड़ाया जिन्होंने जूते झेले तो आप भी असहमत नही होंगे
सवाल ये भी है कि क्या किसी भी और तरह से एक आम आदमी के पास विरोध करने का ऐसा सशक्त हथियार मौजूद है जिससे एक जैदी बुश जैसे किसी शख्स को अपना विरोध प्रकट कर सकता हो
बेशक इस हरकत को समर्थन देने कि जरुरत नही लेकिन इस पर दोनों ओर से सोचने कि जरुरत तो है--सभ्यता के नियंताओं कीतरफ से ही नही उस जनता के तरफ़ से भी जिसे विरोध करने के मान्य रास्तों की तरफ़ जाने की हकीकत का अंदाजा है
दोस्तों एक तरफ़ खड़े होकर विरोध के इस फूहड़ तरीके का विरोध कर देना भर काफ़ी नही
ऐसे विरोध की स्थिति तक पहुँचा देनेवालों की भी तो पेशी हो
आख़िर ज़न्नत की हकीकत क्या आपको पता नही
हरकत का विरोध कर देने की बजाय इस पर बात करें किऔर क्या क्या रास्ते हैं और उन रास्तो का अन्तिम परिणाम क्या सचमुच महत्व रखता है उनलोगों के लिए जिनसे विरोध दर्ज किए गए
बात इतनी भी सीधी नही ....क्यों!

कब से गिरने गिरने को एक चट्टान है

विनोद कुमार शुक्ल ने लिखा है कि कब से गिरने गिरने को एक चट्टान है उस कब से गिरने गिरने को जो चट्टान है उसके नीचे से एक रास्ता है ...
उम्मीद की वकालत करने वाले ऐसे कवि कम ही हैं ...क्या करें मर्सिया का अंदरूनी स्वर हमारी कविताओं का स्थायी भाव बन गया है ...
लेकिन और भी तो बहुत कुछ है ..और भी तो रस्ते किसी न किसी और निकल्त्यें ही हैं उन्हें भी तो सामने लायें
"क्या इतना निराश हुआ जाए ?"

चुनाव : "मेरी भी आभा है इसमें"

देश में कुछ हो रहा है ..आपके घर में भी अपना इडिओत बॉक्स देखिये दिन भर उसी की खबरें ...और ये भी कि साइबर का खूब हो रहा है इस्तेमाल इस बार ....तो बुद्धिजीविओं आप क्या सोचते हैं ...आपकी कैसी भागीदारी होनी है इस बार ....एक शानदार गरिमापूर्ण चुप्पी के साथ बुद्धिजीविता कि उत्तरजीविता बचा ले जायेंगे या कुछ करना है ....क्रांति नही दोस्तों ....बस भागीदारी ...एक वोट तो डाल कर महसूस करें कि जो हो रहा है उस गुनाह के निर्माताओं में आप भी हैं ...कि आपकी चुप्पी और बौद्धिक आलस ने कुछ कम कमाल नही किया ...मुमकिन है आपको वो अहसास हो जो आ आ के लौट जाता रहा हो आज तक या जिसे आपने अपनी बौद्धिकता में सेंध लगाने लायक न समझा हो ...ये जुर्रत की भी नही जा रही की आपकी बौद्धिकता को चुनौती दी जाये ..बस इतना की एक वोट डालें ..हो सकता है जिसे आपने वोट दिया हो वो कल वोही करे जो आज तक नेता करते रहे लेकिन उस गुनाह का भोज आप भी बाँटेंगे तो अहसास होगा..तब पलायन अच्छा नही लगेगा आपको और ये कोई छोटी बात नही होगी आप अपनी बौद्धिकता से पूछकर देखें वो आपको परेशां करेगी ...जी हाँ जो हम नही होना चाहते .....
गुस्ताखी माफ़

होता था एक पेड़
कभी इस गली में
नुक्कड़ पर बैठते थे फेरीवाले
पानी की खुली नालियों से बहता था गुंजान घरों का जीवित मैला
कोई पुकारता था आके सवेरे कि
उठो जागो आज के दिन की सौगातें लाया हूँ
अपनी अपनी झोली भर ले जाओ
कभी होता था यहाँ इस गली में कितना कुछ
जो दिन भर साये की तरह साथ चलता था
अब हम सब अकेले घुम्तें हैं
और अकेले जाते हैं
और अकेले आ जाते हैं।

कोमल

दुःख हर रोज़ वही होता है

पर उसकी सुबहो और शामो का

रंग

अलग हो जाता है।

यही खूबसूरती है

कि जिंदगी

कभी खली नही लगती।

कोमल सी कल्पना

एक